罩門

(99.11分享)

罩門最根本的原因是「癡」

遇到它不能做太多的反應

遇到罩門時 要檢查對以下四項的影響：

1.坐牢（失去自由）

2.家人跟著受苦 

3.命

4.健康

罩門--你不會想碰到 

碰到了以後多半也是棄甲投降

(以下為師兄對於週四禪修參與者的罩門回應)

A：在社會上應變的能力不錯  朋友要瞭解你不容易

朋友、伴侶要瞭解你的機會不大

「感情、第一個一百萬、開悟」感情排第一位

很像鴨子 上面斯文 下面腳很忙

抗壓性很高  有辦法「呈現」  「呈現」裡面加上「探索」

識人、識己、識進退

罩門--是「選擇」（面臨付出代價 才需要選擇）

      最後會以「感覺」來決定 但是會有苦頭吃

B：沒辦法放下別人的看法(是個非常優秀、有傲氣的人)  

罩門是對錯、成功

可以為了成功付出很多煩惱的代價

這個以修行的角度來看是罩門

修行最重要的關鍵是「解脫煩惱」而非「成功」--上座就想入定

（過程不在意就是修行）

很懂得修養（鴨子的上面），只有很懂得他的朋友才會知道鴨子下面的事

C：感情 （「想遇到」也是一種罩門  明知道 遇到以後會有很多的狀況 但又不得不想遇到 有沒有注意到罩門的「不自主的逼迫性」 也包含「你想要」 有賭博的成分 賭博很可怕的是--下一個開了 很可能就翻盤）

我們很清楚是「苦」的事情‧體會「苦」的目的 是讓自己「不苦」 而不是知道是「苦」 還說服自己這個是「苦」 然後同時應該這樣苦

修行 一個很關鍵的核心是--「體驗這個是苦的」 目的不是要說服自己「這個苦是無法超越的」 而是這個苦是可以超越的 現在做不到 但是希望以後可以做到

在「說夢」的心態裡說夢 而不是在「說真實」的心態裡說夢

「用方法」讓自己練習從1變成0      

在「要」與「不要」中慢慢練習「從1變成0」

先學習「出現」→善心所（丟掉）（先從這個事練習）

D：以前是兩隻手放在後面 現在是兩隻手放在前面 而且還會說「我兩隻手沒有東西」 但還是不能翻過來看他的後面

E、F：

兩人的罩門一樣 再簡單不過 就是「這是對的」

（也是師兄的罩門之一 )

這也就是我經常問：「我講的話有無錯誤的？」就是針對我的這個罩門 我在問這個問題時 其實我清楚我講的東西沒有不對 但是我清楚我有這個罩門 --無法藉此破解我的罩門 但至少可以讓我不會掉入罩門太久

我是一個修行很容易「入魔」的人 現在我的修行則愈來愈平淡平凡 平淡就不容易入魔

所謂「平淡」就是不會有稀奇的事 也就是不會有優越感 又很知道信佛、學法、敬僧、持戒的重要

一般人不知道自己的罩門 因此需要老師 老師發揮鏡子的功能

「入魔」的人修行的經驗重過老師的解答

老師與學生的關係：一佛出世 千佛護持  阿彌陀經： 「一切諸佛所護念經」

生生世世對「信佛、學法、敬僧、持戒」不動搖不容易 因此有入魔的條件

「僧寶」的出現 至少可以讓下一個人出家（只有出家人才可以讓在家人出家 不可以幫其剃度 如果虛雲老和尚上面都沒有出家眾 我們就不會有虛雲老和尚 從這個角度看 就應敬僧 但入魔道的人 重視自己修行的經驗、神通、以及他們自己認為的「智慧」）

E、F一定要有鏡子 因為你們都很聰明 聰明的人共通的鏡子都是這個

聰明的人在「抉擇」上都很下功夫 所以遇到很世故的教授 他們招架不了

G：「女生」  愈「中性」修行會愈突出 但不容易

H：罩門是「信任」 打從內心裡信任 不是「信任誰」的意思

修行一個很大的難度是--相信「人真的可以失去自我」 人真的有辦法因為失去自我而體會生命

因為我們看過太多人在騙人 很多人因為「信任」 而受了很大的傷害

人很難鼓起勇氣把心門打開 完全不設防

很難超越「你一眼 我一嘴  你一拳 我一掌」的模式 而這正是超越欲界很大的關鍵--「你一眼 我不會一拳」 做「平衡式」「保護式」或者讓你不瞭解的回應

欲界很大的特徵是「鬬爭性」：「欲諍」-- 共同想要一個東西的爭鬥

「見諍」-- 思想看法不同的爭鬥

這都建立在「信任」上 此處所講的信任是比較粗的

H罩門的對治：

1.      從此以後吃素

2.      持五戒十善

從此以後就會改變

「密行者」也跟瞋有關

I：不要讓他人知道妳在「改」

J：你的罩門既安全又危險

所謂「安全」--因為你不會堅持你的罩門

你在修行上的努力度 與大家的「箭頭」的力量有關 你就可以維持「往前」 你不是那種想要躲起來去打坐入定的人 因為「大家的力量」 所以你不容易偏左偏右

所謂「危險」--你的「善根」力量不夠大 對自己的信心不夠（這一點與H很相應） 但你會參考大家 不會「躲起來玩接龍」（這一點與H很不相應）

在修行上你是「安全型」 罩門就不會太明顯 你修行的成就與大家息息相關 你

成就了 大家跟你一塊兒成就

「叢林法則」：當每棵樹都長得又高又直的時候 彎曲又矮小的植物根本無法得到

陽光而存活 它必須跟大家一樣又高又直

J很容易看到大家都是直的 他就會學習變成直的 他沒有辦法靠自己變成直的 因為他對自己的信心度不夠 但是他幾乎不容易偏差 因為他常常在看修行上依準的鏡子 但也因為功夫下得不夠深 所以在一些關鍵點上會停滯

K：你無法相信「你、我、他」會全然無害

「全然」意指在任何情境、任何場合

這非常不容易　因為這跟善根、習性有關

T：

對於『沒有體會到「開悟」』這件事不夠悲慟  這可以擴展到所有的事情

所以你也不會覺得當對方起煩惱的時候　你有責任要…..

對「般若智慧沒有體驗」這件事不夠悲慟　

因此引發善根的銳利度不夠　所以你還沒有「見血」

要「見血」　就要悲慟

（師兄說他講的東西是「毒藥」，用來毒煩惱的，不能用的東西就丟掉）

人不可以忍受在「沒有智慧」的狀態下

對上師的畏懼與客氣--是允許我們沒有智慧

上師只會在你準備好的狀況下 他才會出手

（什麼是「準備好」是不能說的，否則你會去等下一步的訊息，因為之後的因緣錯綜複雜性太多了)

只要有一個信念--我不能失去智慧 我寧可失去全部 任何的下一步都是錯綜複雜 包含了業力、因果‧當你準備好這樣子的時候，上師會看出來

現代人重面子的人多 因此開悟的少

沒有人是「準備好」而開悟的