主流的人

(摘自981022分享)

主流的人一定會帶著疑惑。
人生命中接觸主流的人，自然而然就比較不會去醫院、殯儀館，
因為那裡跟他無關，那不是他需要資源的地方。
所以有些碩士、博士、大學教授生一場病，
他就看起來沒修養，
因為主流沒有教他生病、沒有能力的時候該怎麼辦，
所以有的人在很高的位置退休以後沒多久就得了失智症，
有的主管在退休後就不能適應不用批改公文的日子，
結果他老婆就開菜單給他批。
所以主流並不會教人家如何消除煩惱，而是得到資源，

這個世界是一個褔報的世界。
福報意謂的是你煩惱可以少，
但是不代表你遇到八苦(生、老、病、死、愛分離、怨憎會、求不得、五陰熾盛)的時候煩惱有辦法少，
所以一定要修行，
那是主流不會教的，
因為只有修行在遇到狀況的時候才來得及用、夠用。

有一位在學校成績很好、工作表現也很優秀的女強人，
當遇到她大弟在車禍中去世，她一下子不知道能幫他什麼，
當時她大弟才19歲，
一個覺得自己以後功成名就的人，居然對這件事情不知道該怎麼辦。

就像上帝的一句話，「人活著的時候，從不覺得他會死；
要死的時候，覺得他從來沒有活過」。

如果死亡這件事情這麼重要，那麼社會上的主流為什麼不教？
反而刻意避開(死亡、重病)？

師兄：如果你遇到一個只剩下三個月生命的癌症患者，你要怎麼關懷他？

A：帶他出去玩

師兄：他不會想去

A：唸經給他聽

師兄：他會覺得你很吵

B：看跟他熟不熟來判斷要怎麼做

師兄：對一個即將要死的人，對方和他熟不熟會沒有差別的，
反而是熟的人比較麻煩，
因為他會把內心的煩惱表現出來，要他清淨不容易。
跟自己對佛法修行的信心有差別，有信心就可以感動他。

C：如何才會知道自己有信心？

師兄：現場去了你就會知道、就會知道該呈現什麼。
有人想知道背後的故事，但病患有時候會沒有力氣講。
法師比較容易遇到這種狀況，像以前我們去榮總大德病房。

D：最近有個守候人進入加護病房，病情嚴重到連我們去都不認識了……。

師兄：這對他來說是一個很好的經驗，要好好珍惜，
因為人一輩子不能自主的機會不多，特別是在不能自主後又能夠恢復。

C：可是等他醒來的時候，他還會記得這一段嗎？

師兄：不會，但是他會記得他有一段不能自主的時候，
狀況好的時候會覺得是做一場夢。
人的心是有力量的，
心力在釋放出來的時候，除非那時候是他是很自我的，
否則會感受到力量，
因為我們比較複雜、自我，所以我們比較不容易感受到。
但是藉著能關心他人痛苦而常常生起、藉著早晚課誦、自己的修行能生起。
上次帶大家唱誦發願的時候，大家應該可以感受到心的那股力量。
慢慢地生起苦的感覺時，就能了解到人會遇到一些苦，
接下來就看你要怎麼辦。
這就是修行，不管是自己的苦、熟悉人的苦、陌生人的苦，
你接下來的那個念頭你要起什麼念頭，這就是修行。

主流不會教你起關心他人的念頭(善心所)，不會覺得這是非常重要的事。
他會鼓勵這樣的好人、善心的人，但是不會覺得自己應該成為這樣子的人，
不會教授這樣的課程。
以修行來說這就是核心，

所以修行要認知一件事情，我們跟主流是不一樣的。
但是如果我們要影響他人就一定要在主流上下手，
所以功成名就在菩薩道是非常重要的。
為什麼？
因為你當一個總統、老闆要護持佛教容易，
所以菩薩道很有意思，它要再加上別人一起成就。

當我們的心常常有這樣子的訓練的時候，
在我們看到別人受苦時，我們自然而然就會生起善心所，
不管你做什麼事，當時的善心所會有正向的力量，
就算眼前遇到了障礙，障礙會淡掉，
因為障礙是灰色、霧狀的，善心所是亮的，
障礙不喜歡跟光相處，它會淡掉。
所以人要常常學習生起為別人著想的善心所，
這就是修行的核心。
到最後學習不是從我出來，也沒有回到我，這就是三輪體空。